奈良成為日本的旅游名片，對(duì)于我國(guó)很多古城的重新認(rèn)識(shí)開(kāi)發(fā)是有很借鑒意義的，我的理解奈良是以這樣的統(tǒng)籌規(guī)劃讓這做城市重新“復(fù)興”的。

文化遺產(chǎn)保護(hù)：堅(jiān)持城市風(fēng)貌與文物古跡協(xié)調(diào)一致。深度融入居民：社區(qū)營(yíng)造，漸進(jìn)式改善生活，傳承傳統(tǒng)生活方式與景觀。嚴(yán)格立法保護(hù)：嚴(yán)格細(xì)致立法，以強(qiáng)制手段建構(gòu)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。文化旅游開(kāi)發(fā)，盤(pán)活古城價(jià)值，形成良性循環(huán)。文化遺產(chǎn)保護(hù)措施

堅(jiān)持城市風(fēng)貌與文物古跡協(xié)調(diào)一致

作為世界遺產(chǎn)之都的奈良保存了日本上百處的文物古跡，在人口增加，城市發(fā)展進(jìn)程中，城市更新建設(shè)堅(jiān)持與文化古跡周邊環(huán)境風(fēng)貌保持協(xié)調(diào)一致，建筑以磚木結(jié)構(gòu)、柔和的灰白色調(diào)為主，充分保留了日式建筑的典型特征。如城中的奈良公園內(nèi)既分布著興福寺、東大寺、春日大社等幾處世界遺產(chǎn)，又有若草山等自然景觀，同時(shí)還是梅花鹿生活棲息的場(chǎng)所，自然人文景觀協(xié)調(diào)發(fā)展。

社區(qū)營(yíng)造，漸進(jìn)式改善生活，傳承傳統(tǒng)生活方式與景觀

上世紀(jì)80年代初，奈良?xì)v史城區(qū)生活蕭條，主干道交通不便，政府與市民合作，以營(yíng)造“日本人心中的故鄉(xiāng)”為目標(biāo)，推行市民主導(dǎo)，新增支援的社區(qū)營(yíng)建模式，保護(hù)傳統(tǒng)文化景觀，并以空置房屋轉(zhuǎn)換為公共空間的方式進(jìn)行業(yè)態(tài)置換。

嚴(yán)格細(xì)致立法，以強(qiáng)制手段建構(gòu)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

早在明治維新時(shí)期，日本就制定了《古社寺保護(hù)法》，由此開(kāi)始了日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)。并于1950年制定了《文化財(cái)保護(hù)法》，將此前的《古社寺保護(hù)法》《國(guó)寶保護(hù)法》《關(guān)于保存重要美術(shù)品的法律》《史跡名勝天然紀(jì)念物保存法》等予以綜合，進(jìn)一步擴(kuò)充了相關(guān)的保護(hù)制度。此后，《文化財(cái)保護(hù)法》歷經(jīng)多次修訂，建構(gòu)起了一個(gè)頗為全面和系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。

文化旅游開(kāi)發(fā)措施

從古城到老街，整體保護(hù)開(kāi)發(fā)

奈良在旅游發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于因旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)而進(jìn)行的古建筑、老街和古城的開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行了細(xì)致規(guī)劃，并以法律手段加以強(qiáng)制執(zhí)行。如對(duì)于古建筑的維修，要求以外舊內(nèi)新的手段進(jìn)行，即保留、加固外觀并內(nèi)部翻新。允許在盡量保留內(nèi)部原有結(jié)構(gòu)的同時(shí)，根據(jù)需要靈活設(shè)計(jì)。從而確保古城景觀保留日式特色風(fēng)情。

發(fā)掘民俗文化資源，推出強(qiáng)儀式感的節(jié)慶活動(dòng)

奈良通過(guò)積極發(fā)掘民俗文化資源，吸引游客，增加收入。如每年一月第四個(gè)星期六進(jìn)行的若草山燒山活動(dòng)，包括新春若草太鼓、若草粥品嘗、圣火行列、燒山祭祀、放焰火、點(diǎn)火燒山（下午6點(diǎn)）等活動(dòng)，已成為奈良地區(qū)重要的旅游觀光活動(dòng)之一。

傳統(tǒng)手工藝品轉(zhuǎn)化為旅游商品

在奈良的景區(qū)中，不同的店鋪推出代表地區(qū)特色的景區(qū)紀(jì)念品與商品，如在以野鹿為標(biāo)志的奈良公園，“麻呂君”系列玩具儼然成為人氣商品，以及奈良獨(dú)有的角細(xì)工，不斷結(jié)合現(xiàn)代生活元素，推出胸針、項(xiàng)鏈等新商品。此外奈良非常注重景區(qū)紀(jì)念商品的質(zhì)量與價(jià)格，以維護(hù)景區(qū)對(duì)外的良好形象。

活化傳統(tǒng)行業(yè)，體驗(yàn)地域生活文化

在高效率、快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，由于不合時(shí)宜，部分以手工制造、精雕細(xì)琢為特點(diǎn)的傳統(tǒng)行業(yè)走向衰落，是難以避免的。如奈良的一刀雕、團(tuán)扇、墨汁、漆器制作行業(yè)等也面臨這一趨勢(shì)。奈良借助傳統(tǒng)行業(yè)的的對(duì)外吸引力，面向游客開(kāi)展游覽體驗(yàn)類(lèi)的項(xiàng)目。

從上可以看出奈良的市政府是很有邏輯的，保護(hù)古跡，保護(hù)歷史，不至于大拆大建。讓古跡融入當(dāng)?shù)氐纳睿用窨梢陨钇渲校本┧暮显焊脑炀褪呛芎玫睦樱F(xiàn)代人都是社會(huì)的產(chǎn)物 ，你讓我生活老破舊，生活質(zhì)量都沒(méi)有，還保護(hù)什么呢。嚴(yán)格立法保護(hù)，用行政手段推進(jìn)貫徹下去。然后就是水到渠成了，開(kāi)發(fā)旅游資源，筑好巢引金鳳。有了游客有了收入，自然就是正循環(huán)，越來(lái)發(fā)展越好。

沒(méi)有高樓，鮮有車(chē)輛，女巫和小鹿在街道上隨意走動(dòng)，入夜后幾乎看不到路燈和行人……來(lái)到這里，就像穿越千年，生活的節(jié)奏突然被放慢了下來(lái)，讓人感受到一種“被治愈”的能量，這是奈良給人的感覺(jué)；

上世紀(jì)80年代，在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大環(huán)境下，交通干道不便，沒(méi)有工業(yè)作為支撐的奈良，被日本人認(rèn)為是“窮鄉(xiāng)下”；

保留自身特色，避免盲目跟風(fēng)不過(guò)，“落后”未必是壞事。看到別的縣城都在大力推進(jìn)現(xiàn)代化，奈良反而推崇保留自己的“原始”特色，將奈良打造成了“日本人心中的故鄉(xiāng)”。

細(xì)致立法，整體開(kāi)發(fā)

城市化進(jìn)程緩慢雖然導(dǎo)致了奈良經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，卻因此保護(hù)了奈良?xì)v史城區(qū)的一大批傳統(tǒng)建筑，為奈良縣發(fā)展歷史文化旅游奠定了良好的基礎(chǔ)。

奈良在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，對(duì)古建筑、老街和古城的開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行了細(xì)致規(guī)劃，并以法律手段加以強(qiáng)制執(zhí)行。在原有的《古社寺保護(hù)法》、《文化財(cái)保護(hù)法》、《史跡名勝天然紀(jì)念物保存法》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)充了相關(guān)的保護(hù)制度，建構(gòu)起了一個(gè)頗為全面和系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，以外舊內(nèi)新的手段對(duì)古建進(jìn)行維修，盡量保留內(nèi)部原有結(jié)構(gòu)，確保古城景觀保留日本建筑的特色。

挖掘民俗文化，彌補(bǔ)城市缺失

奈良保留下了許多城市生活中無(wú)法體會(huì)的生活方式和節(jié)慶習(xí)俗，讓奈良文化更具特色。

奈良若草山會(huì)在每年一月的第四個(gè)周六進(jìn)行燒山，并燃放煙花。當(dāng)祭祀儀式開(kāi)始時(shí)，整個(gè)若草山被燒得亮如白晝，燦爛的煙花在一片火海中綻放。盛大的燒山祭祀儀式滿(mǎn)足了人類(lèi)對(duì)火焰本能的好奇，也讓城市人體會(huì)到平時(shí)很難感受到的宗教儀式感。

奈良還保留下了許多城市人幾乎不可能看到的場(chǎng)景，比如小路旁點(diǎn)著蠟燭的古樸石燈籠。

佛教發(fā)達(dá)的奈良保存著幾千展石燈籠，每當(dāng)夜晚點(diǎn)亮石燈籠，搖曳的燭火仿佛能讓人神游回千百年前。

保留傳統(tǒng)工藝，體驗(yàn)慢生活

在快節(jié)奏生活的今天，部分以手工制造、精雕細(xì)琢為特點(diǎn)的傳統(tǒng)行業(yè)顯得越來(lái)越不合時(shí)宜，一些傳統(tǒng)工藝走向衰落似乎是時(shí)代的趨勢(shì)。

但奈良卻反其道而行之，充分保護(hù)著刀雕、團(tuán)扇、墨汁、漆器制作等雖然耗費(fèi)時(shí)間、卻承載著歷史文化精髓的傳統(tǒng)工藝。

在奈良，人們可以感受到傳統(tǒng)手工藝品的樸素力量，體會(huì)延續(xù)百年的制作之旅。奈良面向游客開(kāi)展了游覽體驗(yàn)類(lèi)的項(xiàng)目，讓游客能在傳統(tǒng)工藝中體會(huì)與不一樣的慢生活。

強(qiáng)化景區(qū)亮點(diǎn)，打造旅游標(biāo)簽“有特色”只是成功的必要條件之一，一個(gè)景點(diǎn)要做到讓人覺(jué)得“不容錯(cuò)過(guò)”，必須要有幾個(gè)讓人“一聽(tīng)到那個(gè)詞語(yǔ)就會(huì)自然而然地聯(lián)想到這里”的標(biāo)簽。

如今我們?cè)賮?lái)看奈良，它的標(biāo)簽已經(jīng)非常明確了。

奈良小鹿

如果說(shuō)起“城市中的小鹿”，你一定會(huì)想到奈良。

在日本的傳說(shuō)中，鹿是春日大社的神使。上世紀(jì)奈良市成立的“奈良鹿愛(ài)護(hù)會(huì)”，讓小鹿們受到了更好的保護(hù)和照顧，如今，走在奈良公園，隨處都可以見(jiàn)到可愛(ài)的小鹿。

每當(dāng)春天櫻花開(kāi)放的時(shí)候，不少人會(huì)穿上和服，一邊賞花，一邊與樹(shù)林中的小鹿玩耍。美好的景象吸引了不少游客前往景區(qū)拍照打卡。

奈良宗教

在奈良，常常能看見(jiàn)僧人和巫女的身影。

奈良曾經(jīng)是日本的都城，當(dāng)時(shí)的日本受中國(guó)唐朝文化影響? ?極力推動(dòng)佛教的興盛，除了將原有的元興寺、興福寺、大安寺、藥師寺等遷往新都奈良，還新建了著名的國(guó)分寺和東大寺。

大膽嘗試，全面營(yíng)銷(xiāo)在貼上了小鹿和宗教的標(biāo)簽后，當(dāng)然得讓更多的人知道才行！

可是，營(yíng)銷(xiāo)到底應(yīng)該怎樣做才有效呢？

丑與萌：吉祥物的超強(qiáng)組合

吉祥物并不都是“萌萌噠”，也有“丑到出名”的吉祥物。

比如奈良的吉祥物——遷都君。

不過(guò)，奈良的吉祥物不僅僅只有“遷都君”一個(gè)。迫于種種壓力，奈良市后來(lái)又推出了新的吉祥物——鹿麻呂。

人氣王：明星來(lái)做代言人

在日本，地方政府會(huì)認(rèn)命在當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)、與當(dāng)?shù)赜兄詈窳b絆的藝人，能向大家傳達(dá)故鄉(xiāng)的魅力，宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和特產(chǎn)。

歌手堂本剛作為奈良的形象大使，他的歌曲《結(jié)緣》被采用為鐵路發(fā)車(chē)信號(hào)旋律。

微博：打開(kāi)中國(guó)網(wǎng)友的大門(mén)

根據(jù)日本觀光廳統(tǒng)計(jì)：2017年，僅中國(guó)大陸的赴日游客就高達(dá)735.6萬(wàn)，總消費(fèi)16946億日元，人均1.4萬(wàn)人民幣，如果算上港臺(tái)地區(qū)，中國(guó)游客差不多占了日本外國(guó)游客的一半。

而奈良縣非常有遠(yuǎn)見(jiàn)，積極開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，早在2012年，日本奈良市觀光協(xié)會(huì)就注冊(cè)了官方微博！

從一開(kāi)始對(duì)歷史、人文和自然環(huán)境的有效保護(hù)，到后來(lái)不斷強(qiáng)化自身標(biāo)簽，最后通過(guò)全面而又有效的營(yíng)銷(xiāo)方式吸引游客，日本奈良的逆襲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。

雖然奈良沒(méi)有京都帶給人的震撼感，卻能讓人們感受到人與自然靈魂接觸的平和。不盲目跟風(fēng)，才逆襲成了如今“日本旅游名片”的奈良。

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