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生在佛教中的意思

  【生】  梵語ja^ta 或 ja^ti,巴利語ja^ti。指生起,有下列之意:  (一)十二緣起之第十一支。又作生支。指由過去之業(yè)力而正確結(jié)以當(dāng)來果。據(jù)俱舍論卷九之說,此系指在未來世托胎結(jié)生之一剎那。然唯識宗作廣義之解釋,認(rèn)為從‘中有’至‘本有’尚未老衰之間,皆為生支所攝。〔成唯識論卷六〕(參閱‘十二因緣’337)  (二)四相之一。即生相。有為法從未來位生于現(xiàn)在位之際,此生有一催生力,其力若由實體來理解,即是生相。(參閱‘四相’1732)  (三)四有之一。即生有。今生托胎受生時之剎那生存。受生者稱為結(jié)生、受生;胎生者則稱托胎、托生。(參閱‘四有’1688)  (四)八計(與‘八不’相對)之一。為‘滅’之對稱。八計,即:生、滅、常、斷、一、異、來、去。(參閱‘八不中道’275)  (五)指生存、生涯等意。即反覆生死,經(jīng)過多次之生,稱為多生;現(xiàn)在之生存,稱為今生;過去、未來之生存,稱為他生。  (六)指眾生依受生之差異,而有各種分類。例如九類生,即指胎、卵、濕、化等四生,再加上有色、無色、有想、無想、非有想非無想等五者;而于此九者中,除去非有想非無想,再加上非有色、非無色、非有想、非無想等四者,則稱為十二類生。  云就是說的意思

因緣和合 虛妄名生因緣別離 虛妄名滅云何=有時候當(dāng)為什么講

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