??湖北的武當山古建筑群1994年12月被列人《世界遺產名錄》。

武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣 地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當拳術的發(fā)源地。武當意 為“非真武不足當之”。
??名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主 要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰 等，構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。

武當山不但風景美，而且是我國一座文化寶庫，山上古代建筑中規(guī)模宏偉、工程浩大 的道教宮觀，則更負盛名，稱得上是世界古代建筑史上的奇跡。
??山上人文景觀宏偉壯觀， 唐、宋、元、明、清各代在此均有構筑。唐代時太宗李世民于貞觀年間（627 — 649)，在 此敕建五龍祠。到宋代，以崇祀真武帝君為根本理義，直接為皇室服務的的武當道教基本 形成。至明代成祖朱棣封武當山為“大岳”，明世宗朱厚熄更封之為“治世玄岳”。
??這時武 當道教達到鼎盛時期，成為至高無上的皇室家廟、全國道教活動中心。

山上現存的大量古建筑多為明代所建。據史載，明成祖朱棣崇奉道教，在建設北京宮 殿（今故宮）、太廟、社稷壇、天壇等基本完工后，于永樂十年（1412)即命人率30萬眾 進駐武當山，大興土木，以十三年之功，從均縣（今丹江口市）城內的凈樂宮到天柱峰金 頂之綿延70公里的路旁，建成后來形成的九觀、九宮、十二亭、三十六庵堂、三十九橋 梁、七十二巖廟等整套關聯(lián)完整而雄偉壯觀的建筑群之33處建筑，古棧道似銀線串珠， 連接著主體建筑和點綴性小品建筑，計殿堂廟宇2萬多間、400多處，總占地面積160萬 平方米，超過故宮一倍以上，構成龐大的道教建筑群，具有較高的藝術價值和歷史價值。
?? 其規(guī)模之宏大、技藝之精湛、工程之艱巨，實為世所罕見。如此浩大的工程，在中國名山 開發(fā)史上可說是僅有絕無。整個建筑體系按照政權和神權相結合的政治意圖，每一建筑單 元都建在峰、巒、坡、崖澗的合適位置上，借自然風景的雄偉高大或奇峭幽壑，構成仙山 瓊閣的意境。
??既體現了皇權的威武莊嚴，又體現了神權的玄妙神奇，創(chuàng)造了自然美與人文 美高度融合的名山景觀。

武當不僅是風景勝地，還是道教名山。而且，武當的武術也非同小可，令武當山真正 名揚天下的是一代宗張三豐，他創(chuàng)立的武當派與嵩山少林派齊名。武當武術與道教淵源 極深，道士修煉學道，往往伴以習武，武當武術以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，以柔克 剛，后發(fā)制人，自成一派，被稱為“內家拳派”。
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道教是發(fā)源于中國古代文化的本土宗教，當時中國有多座道教名山，而武當山的宮觀 為何舉世無雙？其中緣由與明成祖朱棣密切相關。

武當宮觀始建于唐代，宋元時又陸續(xù)有建置，到了明代，藩王朱棣發(fā)動“靖難之役” 奪取了侄子的皇位。為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，天下歸心，他的理論 依據之一便是皇權神授，得到了武當真武大帝的陰佑。
??他在功成即位后大興土木，北修故 宮，南修武當，后者便是為了酬謝神靈，鞏固統(tǒng)治。朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護 神，這些舉動為武當道教的鼎盛拉開了序幕。以后明朝諸帝一直把武當作為專為朝廷祈福 禳災的朝廷家廟，扶持武當道教，加封武當，擴建宮觀，使其成了“天下第一山”，全國 的道教活動中心，在明朝，其政治地位，如日中天，眾名山不可同日而語。
? ?幾百年來，武 當信徒不僅廣及大江南北黃河上下，而且遠及臺灣、香港和東南亞。

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