西山
西山位于昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。它峰巒連綿40多公里，海拔1900－2350米。西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境’之譽(yù)。西山現(xiàn)已辟為一座森林公園，主要景點(diǎn)有華亭寺、太華寺、龍門石窟等。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習(xí)俗，屆時(shí)四方士民云集聚會(huì)，唱山歌，對(duì)小調(diào)(由此還形成了專門的“耍山調(diào)”)，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡

交通：可以從云南民俗村直接坐纜車到達(dá)西山華事寺處，也可從市區(qū)坐6路，附6路，51路公共汽午前往，另外，在云南飯店門口有直達(dá)西山的專線車。如果時(shí)間充裕，從云南民俗村后門出發(fā)有一條到西山山腳的路，然后沿99級(jí)臺(tái)階可到三清閣。

華亭寺


華亭寺是進(jìn)入西山風(fēng)景區(qū)的第一個(gè)兼點(diǎn)，云南最大的佛教廟宇。該寺始建于1063年，起初是一座別墅，1320年，元朝和尚玄峰募款修建為寺廟。此后，曾幾經(jīng)擴(kuò)建修繕，1921，虛云和尚再次主持重建該寺。現(xiàn)在我們所看到的華亭寺，就是此次重建的。華亭寺內(nèi)有天王寶殿和大雄寶殿等主要建筑，迄(大殿中央)這是一尊金身彌勒佛。彌勒是梵文的譯音，含有“慈’’的意思。彌勒佛總是敞懷大笑，滿臉一團(tuán)和氣。顯然，彌勒佛形象的塑造展示了一種夸張的藝術(shù)。然而，。他詼諧的外貌卻表露了一個(gè)深刻的人生哲理：知足常樂。有詩為證：笑盡人間天下事，知足常樂一身輕。

大雄寶殿內(nèi)
大雄寶殿供奉著高大的金身三世佛，他們端坐于蓮花寶座之上。正中央是佛教創(chuàng)始人――釋迦牟尼佛。左邊是西方極樂世界的教主――阿彌陀佛。右邊是東方世界的教主――藥師佛。
佛教起源于印度。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼(公元前565年”486年)是古印度北部一個(gè)國王的兒子。幼年時(shí)期他便產(chǎn)生了一種“人生多苦”的人生觀。19歲時(shí)，他離家出走，入山修行，苦行6年。有一天，釋迦牟尼走上一座山，在一棵菩提樹下盤腿而坐，苦苦思索，歷時(shí)七天七夜。終于，他豁然醒悟，發(fā)現(xiàn)人生真諦：人生離不開苦難，苦難產(chǎn)生于欲望。要消除苦難，必須殺滅欲望。殺滅的方法是人道修行。釋迦牟尼80歲時(shí)飄然歸去。，然而，他所創(chuàng)立的佛教后來發(fā)展成為世界三大宗教之一。到公元一世紀(jì)佛教盛行于中國。
三世佛兩側(cè)是迦葉和阿難塑像。迦葉是佛教第一次結(jié)集的召集人；阿難是佛教第一次結(jié)集的誦經(jīng)人。

大殿兩壁為的五百羅漢塑像，個(gè)個(gè)栩栩如生，滿堂千姿百態(tài)。對(duì)于五百羅漢塑像，有兩種說法：一是說參加佛教第一次結(jié)集的五百比丘；二是說常隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子。
大殿后
這是南海普陀觀音菩薩塑像，她是“慈悲”的象征。出于對(duì)人類苦難的同情，她總是救苦救難，解脫遇難眾生。
華亭寺介紹已結(jié)束。現(xiàn)在，各位自由活動(dòng)。你們可以在庭院深處靜養(yǎng)片刻，吃點(diǎn)東西，享受一下寺內(nèi)中國古代建筑的非凡氣息。十分鐘后，我們?cè)谔焱鯇毜铋T口集合。
太華寺

太華寺距華亭寺1．8公里。沿著這條蜿蜒的公路上山，穿過茂密的森林，10分鐘即可抵達(dá)太華寺。

太華寺始建于1306年元朝時(shí)期，由云南佛教禪宗第一大師玄鑒和尚創(chuàng)建。明、清兩代再次重建和擴(kuò)建，至今已幾度修葺。太華寺主要建筑有：天王寶殿、大雄寶殿、縹緲樓和一碧萬頃閣。
人大殿之前，我們暫且在此停留片刻。極目遠(yuǎn)眺滇池美景，湖光山色竟如此壯麗!折頭一看，：、刁前石坊上有一對(duì)聯(lián)，一語道破游人心情：一幅湖山來眼底，萬家憂樂注心頭。
(天王寶? ??內(nèi))
這是天王寶殿，這是四大天王塑像。從藝術(shù)鑒賞的角度看，太華寺的四大天王與花廳亭寺的四大天王，塑造風(fēng)格截然不同寶殿：創(chuàng)造手法樸實(shí)渾厚，形象更接近現(xiàn)實(shí)生活中的人物。(大雄寶殿內(nèi))
大雄寶殿于1688年清朝康熙年間再次重建和擴(kuò)建，歷經(jīng)三百多年，至今仍佛宇暈飛，’金碧輝映，散發(fā)著濃郁的佛教氣息。
(在庭院內(nèi))
太華寺觀光的主要目的之一就是賞花。該寺以花木繁茂而著名。山茶、玉蘭、杜鵑、梅花和桂花等名貴花卉，薈萃一園。二月的太華，春意最濃：山茶艷麗，玉蘭素雅，相互爭奇斗艷，爛漫非凡。八月的太華，秋色如焚：千株桂花齊開放，萬里飄香招客來。昆明人把太華寺看作一個(gè)“春賞茶花、秋聞桂香”，休心養(yǎng)身的好地方。
(在一碧萬頃閣前)
一碧萬頃閣面向滇池，又稱望海樓。顯然，它是為欣賞滇池風(fēng)光而建造的。閣前，懸掛著清朝書法家闡禎兆的手書――“一碧萬頃”，此閣因此得名。滇池秀色美不勝收，我們要在此地停留片刻。你們可以拍
些照片，以便留下美好的記憶。

聶耳墓
(聶耳墓前)
聶耳，著名音樂家，《中華人民共和國國歌》的作曲者，
祖籍玉溪，1912年生于昆明，1935年7月17日不幸在日本藤暫，卻創(chuàng)作了許多革命歌曲，鼓舞著中國人民投身于偉大抗日戰(zhàn)爭。他1935年所作的‘‘義勇軍進(jìn)行曲”被定為國歌。聶耳墓的設(shè)計(jì)頗具特色，恰似一部巨大的鋼琴。7個(gè)花臺(tái)表示7聲音階；24級(jí)石階象征聶耳享年24歲。墓碑上刻有已故名作家，詩人，社會(huì)活動(dòng)家郭沫若先生的手書“人民音樂家聶耳家聶耳之墓”。


(三清閣門口)
三清閣始建于元朝，擴(kuò)建于明朝，是一座典型的道教廟宇，在西山所有景點(diǎn)中名列首位。九層十一閣鑲嵌在懸崖峭壁之上，如同“天上宮闕，玉宇瓊樓”。對(duì)此，歷代文人雅±禁不住感慨萬千，贊美這一人間奇跡。
游客們，讓我們一齊登上這72級(jí)石階吧!
(靈官殿內(nèi))
這個(gè)塑像是王靈官，他赤面、三日，披甲執(zhí)鞭。據(jù)道教傳說，他是護(hù)法神，司天上、人間糾察之職，為鎮(zhèn)守…門之神在王靈官的左右，有侍從二人。一人捧筆，另一人執(zhí)印。登上石階，沿石洞小徑而上，可直抵龍門。
(在石洞內(nèi))
龍門石窟始于該石洞，它是云南最壯觀的石窟之一‘古往今來，多少文人雅士揮毫潑墨，在此留下千古絕句。從“別有洞天”，到“引人人勝”，沿“徑折路旋”達(dá)“豁然開朗”，處處令人感嘆萬分。
(鳳凰石窟門口)?
鳳凰石窟也叫舊石室。石室中央有一石桌，室頂刻有鳳凰浮雕，鳳凰口銜一書，呈展翅高飛狀。
清朝1781年，道土吳來清到此修煉苦行。為方便眾生，他花了14年時(shí)間，歷盡千辛萬苦，鑿?fù)藦娜彘w到石
室，又從石室到慈云洞這兩段石道。
從云華洞，沿絕壁上的石道往前走，便到龍門。
(在龍門)
龍門是絕景，又是西山藝術(shù)寶庫的頂峰。整個(gè)石窟雕刻在一塊巨大的巖石上，構(gòu)思奇妙，工藝精湛。石窟門前置一香爐，室內(nèi)正中是魁星，又叫文魁星，為主宰文章之神。左邊是文昌帝君，為主宰功名祿位之神。右邊是關(guān)圣帝君，為主宰武功之神。兩壁雕有神駿奔馳圖，室頂刻著祥云繚繞，仙鶴雙飛，一株蟠桃碧葉紅果，扎實(shí)鮮艷奪目。仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)魁星手上的筆尖已經(jīng)折斷。相傳，筆尖是在整個(gè)石窟雕刻工程即將告成之際，不小心鑿斷的。石工傷心至極，縱身跳下了龍門外的萬丈懸崖。
整個(gè)龍門石窟工程，歷經(jīng)72年始告完成。繼吳來清之后，楊汝蘭、楊際泰父子二人，帶領(lǐng)西山腳下龍門村的石匠們實(shí)施了這項(xiàng)工程。據(jù)說，當(dāng)年石工們 是以一升石渣換一升米的工價(jià)應(yīng)聘做工的。這種說法可能有誤，但足以使人想象得到在200多年前，沒有任何現(xiàn)代化工具，僅憑雙手，完成這項(xiàng)工程，難度是多么巨大啊！
1984年，為解決龍門通道擁擠的問題，昆明市組織人力，開鑿了龍門通往山頂?shù)挠鼗貤５馈哪抢铮慰涂沙俗罩欣|車，眨眼之間便抵達(dá)西山腳下

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