肇東市中華萬(wàn)姓先祖紀念堂是肇東市佛教協(xié)會(huì )經(jīng)政府宗教管理部門(mén)批準成立的，紀念堂內供奉了11970個(gè)姓氏0神位牌（《中華姓氏大辭典》以外又補充一個(gè)）。以中國科學(xué)院的袁儀達先生在1996年出版的《中華姓氏大辭典》中正式列出的11969個(gè)姓氏為歷代姓氏0的依據，以此形式來(lái)緬懷我們中華民族五千年的歷代英雄和列祖列宗，感染民眾，激勵民心，增強中華民族的凝聚力，形成一股振興中華，促進(jìn)統一的巨大力量。試想一下，不管是佛門(mén)弟子，還是剛剛進(jìn)入佛門(mén)的或者是還沒(méi)聞到佛法的大眾，只要一踏進(jìn)這一神圣殿堂，哪一位炎黃子孫的后代不會(huì )熱血沸騰，精神振奮？我們應為這一設想而贊嘆，為這一舉動(dòng)而歡呼。

在中國五千年的漫長(cháng)歷史中，出現過(guò)多少種姓氏？存在過(guò)多少位值得祭祀的0？這是一個(gè)迷，而且沒(méi)有任何一個(gè)人能夠解決這個(gè)問(wèn)題。但是歷代有志于這方面研究的人士大有人在，已經(jīng)積累了十分豐富資料和成果，袁儀達先生在《中華姓氏大辭典》中所確立的11969個(gè)姓氏，就是在前人已有的基礎上和當代其它學(xué)科的最新成果中，經(jīng)過(guò)搜集、挖掘、整理和歸納后獲得的。當然更重要的是這項研究工作得到了國家最高研究機構的認可，并納入了國家級的研究項目之中，同時(shí)也獲得了世界同行科學(xué)家的關(guān)注、合作與支持。目前，我國在這一研究領(lǐng)域中處于領(lǐng)先水平。袁義達先生意識到，中國姓氏多元，多曾形成的原因是改姓。現代一個(gè)族姓因發(fā)展需要分族，分離出來(lái)的族不能再用舊的姓氏，這樣姓氏種類(lèi)越來(lái)越多。同時(shí)，許多改姓又用了已經(jīng)使用的姓氏，以至于大姓越來(lái)越龐大，大姓的組成越來(lái)越復雜。很多種姓氏為什么會(huì )消失了呢？主要的原因是這種姓氏的族群太小，不能世代保存下去，另一方面是少數民族姓氏漢氏，放棄了原有民族姓氏而完全改用漢姓，所以中國的大姓中包含了其它姓氏的血緣，你中有我，我中有你。世上不會(huì )無(wú)緣無(wú)故地消亡一種姓氏，也不會(huì )不明不白地產(chǎn)生一種姓氏，各個(gè)姓氏應是平等的，大家應和睦共處，繁榮昌盛。

改姓造成了中國姓氏多樣化的現象，但是從本質(zhì)上（遺傳學(xué)的角度）說(shuō)，改姓僅僅改變了姓氏表達的符號，世代相傳的父親遺傳物質(zhì)沒(méi)有一絲一毫的變化。比如當前社會(huì )上婦女要爭取男女平等，讓自已的兒子不用父親的姓。看來(lái)是爭取了平等，其時(shí)你僅僅爭得了讓兒子使用外祖父的姓，他仍然是以父親傳子的方式往下傳的，代表父親遺傳的染色體還是兒子親生父親那條。中國人的改姓既沒(méi)有改變父傳子遺傳方式，也沒(méi)有改變染色體的內容。所以爭取男女社會(huì )平等與改姓沒(méi)有必然聯(lián)系，我們祖先最初時(shí)姓氏定義和世代傳統的法規極為科學(xué)，他完全遵循了人類(lèi)中代表父遺傳物質(zhì)進(jìn)化原則，雖經(jīng)千年萬(wàn)年而不變的自然法則。所以沒(méi)有特別的需要，最好不要改姓。

中國科學(xué)院袁義達先生的觀(guān)點(diǎn)：第一，中國人歷代出現過(guò)的姓氏的數目遠不止11969個(gè)，他目前已收集到的姓氏22000個(gè)，加上其它人的收集，這個(gè)數目還要加大，在今后適當的時(shí)候，經(jīng)過(guò)研究和考證后，將以正式出版物的方式公之于世。在中華歷代姓氏祠堂中再增設新的姓氏神位牌；第二，中華五千年的文明產(chǎn)生了無(wú)數英雄豪杰和精神財富，能傳下來(lái)的傳統文化，它蘊含著(zhù)無(wú)窮的生命力。我們每一位中國人，不管職位多高，權力多大，知識多淵博，也不能輕易地去否定傳統文化，應當尊重力史，借歷史，應用在當代，造福于后人，少批評，多研究，少貶低，多發(fā)揚。振興中化離不開(kāi)現代科學(xué)技術(shù)，也離不開(kāi)傳統文明和 文化基礎。我們立中華民族歷代姓氏0神位牌的目的，就是為我讓我們的子孫后代永遠記住自己的根和源。