阿公廳和祠堂有什么區(qū)別？
阿公廳，也叫祖堂、祖廳，意為阿公的廳。阿公廳跟祠堂都具有祭祀、會議的功能。供奉的都是某個特定的祖先。
上圖為廣西某地所在公廳
不同的是：
一、建筑性質(zhì)不同
祠堂專用性比較強，獨立建筑，與住宅分開；而阿公廳可以和住宅建在一起。
以粵西的客家人例，在解放前每搬遷到一個新地方生活所建房屋都是以四合院為標準建造，其中的廳就作為阿公廳用，開始供奉的往往是上一代逝去的父輩或祖輩，往后供奉的就會增加為搬遷到此的最初那位先祖。因為那個年代虎豹等猛獸橫行，又常遇匪患，是以后裔都是以祖屋為中心聚居，向左、右、前方擴展居所成多進多院的大宅院。若有后裔又到別處購買田地安家落戶了，又會再設一個阿公廳。
而祠堂的建造要獨辟一地。
上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委大塘排村所在劉傅建陽公祠堂
二、建筑規(guī)模不同
祠堂規(guī)模宏大，雄偉莊嚴，往往有幾進幾院，氣勢逼人，住宅往往都不敢靠得太近。而阿公廳往往只有一間，結(jié)構(gòu)簡單。如今修繕后的阿公廳簡單點的就只有一間廳，規(guī)模大點的有在阿公廳兩側(cè)擴建幾間偏房作為放置什物的，此外還有門樓，在阿公廳和門樓間是廣場。
上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委山腰村所在陳氏祖堂
三、所屬后裔不同
祠堂供奉的祖先后裔居住在全國、全世界的都有，很遠的族人都有份。而阿公廳往往只是在附近居住的同宗人才有份，再遷到別的地方安家又設置新的阿公廳了。
子孫后代多了，也有把阿公廳升級為祠堂的。解放后人們不能自由遷移，并且如今大家也不再建造四合院居住，而是獨樓獨棟，就再也沒有新的阿公廳建立了，而為了紀念某位祖上卻有新祠堂的建造。
四、祭祀性質(zhì)不同
祠堂往往有春秋二祭，或設定某月某日為祭祀日。也有附近村民逢年過節(jié)時到祠堂去參拜伺奉的。
阿公廳沒有特定的祭祀，但逢年過節(jié)、清明或重陽祭祖卻一定要到阿公廳去參拜伺奉先祖。凡有嫁娶滿月等喜事均要到阿公廳去參拜以示告知。凡有后裔逝世都要把遺體抬到阿公廳去，再請道公佬來做法事與生人告別、與先祖相聚，然后才能拉去火葬或土葬。
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上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委山塘尾村所在近幾年新建的劉傅氏先祖故居——始祖婆紀念堂
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