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天慶七年石函、釋迦牟尼涅槃石像:北京地區佛塔所出契丹大遼文物欣賞

佛教大約于十六國時(shí)傳入北京,經(jīng)過(guò)兩晉南北朝隋唐的不斷傳播與發(fā)展,到遼代進(jìn)入全盛時(shí)期,自遼至清一直興盛不衰。佛教在北京的長(cháng)足發(fā)展,留下了寺廟佛塔、造像、佛畫(huà)、法物等種類(lèi)繁多、內容豐富的藝術(shù)作品,為古都北京增添了絢麗多彩的文化魅力。

中國建立以來(lái),北京文物工作者本著(zhù)保護和搶救的文物工作方針,對北京古代遺存的少數佛塔和僧塔進(jìn)行了考古發(fā)掘,清理出大量的佛教文物。這里我們遴選部分佛塔文物進(jìn)行展出,以期展現古都北京深厚的佛教文化底蘊、獨特的佛教文化風(fēng)貌,以及建筑雕塑和各種工藝等發(fā)展水平。

順義無(wú)垢凈光舍利塔

無(wú)垢凈光舍利塔位于順義區舊城南門(mén)外,俗稱(chēng)南關(guān)塔,始建于遼統和二十五年(1007年),遼開(kāi)泰二年(1013年)完成塔基地宮,清康熙五十九年(1720年)毀于地震。1963年3月發(fā)現其長(cháng)方形地宮,清理出石經(jīng)幢、白釉童子形凈水壺等約30件套文物。

佛塔地宮出定窯白釉童子形凈水壺 宋

凈水壺是佛教供奉類(lèi)器物,為盛裝圣水之用。《釋氏要覽》說(shuō):“凈瓶梵語(yǔ)軍遲,此云瓶,常儲水,隨身用以?xún)羰帧!贝藟啬7峦有螤睿瑯嬎记擅睿庠跇孙@壺及壺中所盛凈水清凈無(wú)染,可以?xún)艋娚撵`。童子在佛教里還有專(zhuān)門(mén)意義:一者菩薩將后補佛位,如王子將繼承帝位;二者菩薩持戒清凈,如童子童真無(wú)邪,沒(méi)有貪欲。

遼天慶七年舍利石函(首都博物館

房山北鄭塔

北鄭塔位于房山城區西南長(cháng)溝鎮北鄭村,為八角十三層密檐式磚塔,建于遼重熙二十年(1015年)。塔旁原有崇福寺,建于隋唐,為京西著(zhù)名佛教道場(chǎng)。1977年6月遼塔突然倒塌,從塔基、塔身和地宮共清理出60余件重要文物。目前這批出塔文物大部分收藏在中國佛教圖書(shū)文物館法源寺內)。

遼代佛塔所出釋迦牟尼涅磐石造像

釋迦牟尼佛涅槃石像 遼

此像側身臥于石床上,頭飾螺發(fā),頭頂肉髻微隆,身著(zhù)袒右肩袈裟,胸前露出蝴蝶結,衣紋寫(xiě)實(shí)自然,造型簡(jiǎn)潔,神態(tài)安詳,生動(dòng)表現釋迦牟尼佛涅槃時(shí)情景,具遼代造像特點(diǎn)。

北京地區佛塔文物之遼代木椅

北京地區佛塔文物之遼銀盒三件

圖片均為樂(lè )藝會(huì )藝術(shù)圖庫

文字選自首博展覽報道資料

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