一百年前西方建筑師鏡頭下的中國佛塔
1906—1909年，在德意志帝國皇家基金會的支持下，恩斯特·伯施曼跨越14省，行程數萬里，對中國的皇家建筑、寺廟、祠堂、寶塔等建筑進行了全方位的考察，留下了8000張照片、2500張草圖、2000張拓片和1000頁測繪記錄。后來，伯施曼以此為基礎陸續(xù)出版了三卷本“中國建筑藝術與宗教文化”叢書：《普陀山》《中國祠堂》《中國寶塔》，以及《中國建筑與風景》《中國建筑》等著作，為后世留下眾多珍貴的歷史影像資料。
《中國寶塔》是西方最早系統(tǒng)研究中國寶塔的著作，初版于1931年，收錄了520張插圖和照片、27萬余字考察報告。經歷了近百年的變遷，書中的很多寶塔已經不復存在，使得本書成為后人無法超越的里程碑。下面編者摘錄部分蘇州寶塔的圖片和文字，以饗讀者。
佛塔，最初是佛教弟子用來供奉舍利、經卷或法物的建筑。佛教自公元一世紀始入中國，歷漢化而形成漢傳佛教，佛塔樣式也由覆缽式塔漢化為亭閣式塔、樓閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。
中國的佛塔按建材可分為木塔、石塔、磚塔，許多佛塔會刻有建塔碑記﹑佛像﹑佛經等。
△齊云塔
中國早期磚塔基本上不是從木結構塔發(fā)展而來的。
磚塔中，方塔是其中的一個重要種類，它的墻為素面，樓層以薄磚作為支撐托臂。
△大雁塔
傳統(tǒng)上認為，這種塔是“印度式”的，最有名的早期“印度式”寶塔是西安大雁塔。
大雁塔由玄奘法師于公元652年主持建造，公元701年進行部分重建，之后又歷經了幾次修繕。現在的寶塔有五層，與唐朝時最初的建筑形態(tài)保持一致。
大雁塔的塔基高約5米，塔身底層邊長25.5米，全塔高約60米，整體看來像一座細長的金字塔。
不同的樓層由塔身上突出的寬大出檐明顯表現出來，每層樓砌六到八層磚，越接近塔剎，樓層高度越低。
頂層的釉面攢尖掩映在小樹的枝丫中。這些茂盛的植被扎根于密檐處，險些將這座脆弱的建筑摧毀。
略經烤制的淡黃色磚塊砌在土結構外，形成壁面，壁面由細小的壁柱分隔，塔兩側各有一個圓拱形開口。
內部由橫梁和木樓板搭建而成，還有一個通往頂層的木樓梯。大雁塔塔身極高，俯視周圍的一切，統(tǒng)一有力的布局形成了莊嚴雄偉的效果。
△小雁塔
小雁塔就在大雁塔不遠處，始建于公元707—709年。
小雁塔與大雁塔的結構很相似，但要小得多，塔底占地僅11.5平方米。全塔不是梯形的金字塔式，而是有些鼓起的細長結構。
樓層高度較小，但各個樓層也有密檐突出，與大雁塔非常相似。小雁塔最初有15層，由于兩層塔剎被毀，現在僅存13層。
素壁面上沒有壁柱，只有南北兩側有拱形入口和窗戶。小雁塔內部也有木樓板作為分隔，但由于沒有樓梯或梯子，這些樓板還遺留下多少就不得而知了。
△興教寺
玄奘舍利塔兩側各有一座矮小的三層磚塔，這兩座塔密檐沒有其他裝飾，為簡單的磚結構建筑。
在中國著名的佛教大師和僧人的靈塔中，這種四角形泥磚結構寶塔很多，其中最大、最美的一座位于西安南部興教寺附近的百塔寺中。
△開元寺塔
洛陽白馬寺的齊云塔也是唐朝的寶塔結構，它原為釋迦舍利塔，因大火損毀，重修后改稱齊云塔。
齊云塔呈正方形，由磚層支撐的密檐分為13層，由于密檐對于層高來說顯得過長，因此這座塔與其他早期的寶塔相比，比例沒有那么協(xié)調。
△白塔寺塔
顯然，唐朝流行的磚塔結構就是壁面樸素、磚層壘砌、密檐分層的方形寶塔。
其結構雖然非常簡單，但恰如其分的比例使整座塔顯得非常優(yōu)美，隨著歷史的發(fā)展，塔身結構似乎有擴大密檐與層高比例的趨勢。
杭州、蘇州的某些八角形磚塔具有相似的風格，其細節(jié)處理更加細致，建于吳越至南宋時期。
其中，杭州的雷峰塔最大，可惜的是，由于水對磚砌結構的腐蝕和破壞，它在幾年前已經坍塌了。
△杭州保俶塔
另一座高大的圓錐形塔是保俶塔，它雖然仍佇立在原地，但也已破敗不堪。
應縣釋迦塔
山西北部朔州應縣的佛宮寺八角形釋迦塔，始建于公元1056年（遼代），是中國現存最早的木結構建筑。
釋迦塔呈八角形，近60米高，共有五層，最低的一層有重檐。八角形的每一面都有四個立柱，立柱上方除了橫梁，還有斗栱支撐著的上層檐。
凌霄木塔
凌霄塔是一座磚木結構的九層樓閣式塔，平面呈八角形，高41米，矗立于八角形臺基之上。塔身一至四層是宋代在唐塔殘址上重修，全磚結構，其上各層則為金代重建，磚木結構。
每層正面各辟拱形洞門或直橇窗，四層至九層，斗拱、飛檐皆為木制，從第五層開始，各層高度逐層遞減，外部輪廓亦逐層收縮，給人以輕盈挺秀之感。
報恩寺塔
蘇州寶塔是現存磚塔中最負盛名的，如瑞光寺塔或北寺塔，它們都建造于公元10世紀，在現代又根據原始風格進行了重建。
它們都是磚身木檐佛塔，廊道等也是木結構的，這樣的材質令塔的外觀更加明亮，比普通的磚塔更接近木結構。
△九塔寺
△重興寺八角樓閣式磚塔
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