湖北省境內現存規(guī)模最大的書院，五陽書院的保護與價值評估?

五陽書院，是恩施自治州乃至湖北省省境內現存規(guī)模最大、保存最為完整的一處清代書院，是建始縣城的標志性文化景觀。五陽書院有何特色？它的歷史沿革如何？它的價值何在？今天我們一起來更深入的認識五陽書院。

一、五陽書院簡介

五陽書院，是恩施自治州乃至湖北省省境內現存規(guī)模最大、保存最為完整的一處清代書院。五陽書院位于湖北省恩施州建始縣業(yè)州鎮(zhèn)茨泉社區(qū)奎星樓路3號，因縣內有朝陽、建陽、當陽、景陽、巫陽而得名。

五陽書院坐北朝南，以講堂大門、甬道為中軸線，兩邊各建有東、西號舍，中間甬道為石板走道，講堂后面東西廂房，中間有四方形亭閣，兩邊各有個小天井，亭閣后面為后廳；西側為儲屋和齋房，講堂西面齋房后為連珠堂四合院。

整體建筑由16個單體建筑構成，占地面積2530平方米，建筑面積1859.7平方米。房屋為穿斗抬梁式梁架結構、單檐歇山，蓋青灰布瓦，外墻為石墻。

二、五陽書院歷史沿革

五陽書院于清乾隆十八年(1753)建于縣城北面松樹坪，乾隆二十年(1755)，時任建始知縣邱岱將書院移到縣城北門文昌祠建齋房學舍12間，乾隆二十八年(1763)落成。

道光二十年(1840)，因文昌祠基址狹小，不利發(fā)展，時任知縣袁景暉將書院擴建，道光二十三年(1843)完工，修建了講堂、連珠堂、射圃、東西號房、儲屋、齋房等共40余間。講堂梁上書有“皇清道光辛丑歲嘉平月夏知建始縣事袁景暉領修”墨跡；連珠堂北屋梁上書有“特授湖北施南府知建始縣事督率士民黃中禮等建修，龍飛道光貳拾叁年(1843)歲次癸卯姑洗月谷且立”墨跡。

光緒十七年(1891)，建始縣正堂兼學署姚啟署捐修書院，將東、西號屋擴建為號舍。在西號舍梁上書有“特授建始縣正堂兼學署姚啟署領修，光緒十七年(1891)首士黃兆松、羅垂勛、何先河、熊宏開同立”墨跡。這是五陽書院在清末進行的最后一次大的維修與擴建。

1905年清末廢除科舉，五陽書院停辦,但仍作為縣學署機構。1928年,建始縣衙燒毀,縣衙遷至五陽書院,講堂變成了大堂。1949年11月,建始解放,五陽書院作為縣人民政府機關駐地,1984年后縣政府機關陸續(xù)遷出,五陽書院被閑置。

1993年11月26日,建始縣人民政府核定公布為第二批縣級文物保護單位。1994年4月21日,恩施自治州人民政府核定公布為第二批州級文物保護單位。2002年11月17日,湖北省人民政府核定公布為第四批省級文物保護單位。2007年7月,建始具委、縣政府下文將五陽書院劃給縣具文物部門管理和使用。

三、五陽書院的保護工作

五陽書院由建始縣文物管理局負責日常管理與保護。近幾年，五陽書院得到進一步保護與利用，這與建始縣文物部門的工作是分不開的。

2007年爭取資金對五陽書院進行搶救性維修,作為文物管理辦公場所,同時也是中科院古脊椎動物與古人類研究所建始聯合科考站辦公用房。

2012年委托湖北省古建筑保護中心進行五陽書院維修工程勘察設計。

2013年五陽書院維修工程在湖北省文物局立項,2013年-2015年湖北省文物局先后撥款250萬元,建始縣人民政府地方配套150萬元,對五陽書院進行修繕。2016年4月通過省專家組驗收。

2016年實施五陽書院環(huán)境整治工程,建始縣人民政府調整資金100萬元,拆除原老政府辦公大樓,對五陽書院東側老政府大院進行環(huán)境整治、綠化,劃設標準停車位72個,作為五陽書院停車場。

2017年完成五陽書院消防、安防工程,總投資200萬元,完成五陽書院安全防范、消防報警控制系統。

2017年完成五陽書院陳列布展設計方案,2018年3月通過湖北省文物局組織的專家評審,正在進行深化設計,擬進行陳列布展,進行免費開放。

2018年10月，組織召開五陽書院申報國保暨價值評估研討會，進一步加強五陽書院的保護利用。

四、五陽書院價值評估

(一)歷史價值

五陽書院初為建始義學,清乾隆二十年(1755)建始縣令邱岱督修,乾隆二十八年落成,建成房舍12間;道光二十一年(1841)建始縣令袁景暉領修擴建,道光二十三年(1843)完工,增設講堂、考棚、射圃,成為建始官辦教育學署機構;光緒十七年(1891)建始知具姚啟捐修擴建,修復擴建東西號舍；1928年建始縣衙被燒毀,建始縣衙遷入五陽書院,增修前廳、東西廂房、儲屋等,形成現存的規(guī)模。

五陽書院現存3通有明確紀年的石碑記載了乾隆、道光年間的修建經過和布局圖,講堂、西號舍、儲屋、連珠堂北屋梁上修建時的題字年款清斷可見,石碑和文字記錄了五陽書院修建、擴建、改建的歷史。五陽書院收藏古籍545部套,2156冊,其中13部2015年被恩施州人民政府公布為第一批珍貴古籍。

五陽書院經歷了古代教育、封建衙門、現代人民政府的不同歷史階段,記錄了建始“千年古縣”的教育發(fā)展歷史,是一道獨特亮麗的歷史景觀,是寶貴的歷史文化遺產,具有重要的歷史價值。

(二)藝術價值

五陽書院建筑規(guī)模宏大,相關設施齊全,是古代科舉教育向現代學堂過渡時期的代表。五陽書院坐北朝南,位于建始縣城的核心位置,同文廟、奎星樓等儒家文化建筑相鄰,其建筑規(guī)模超過當時的縣衙。布局采用以講堂為中心,中軸對稱分列和院落式相結合,建筑結構上采用穿斗抬梁式相結合的木構架,講堂高大肅穆,亭閣秀氣玲瓏,連珠堂四合院別致優(yōu)雅。

建筑整體既具學府之精髓,亦體現地方民居特色。充分表現了清代社會群體意識和“禮樂相成”“崇文興教”的思想,體現古代教育建筑遵循綱常禮教的秩序和政治倫常觀念,具有較高的建筑藝術價值。

(三)科學價值

五陽書院講堂木結構采用穿枋斗抬梁式相結合的形式,形制獨特,保留了清代初期木結構的做法特點,基本未受到后代擾動,是古代木結構房屋這一做法的重要實例。

講堂兩側山墻為青磚清水墻,薄磚空斗墻,歷經200余年未出現傾斜裂口,保存較為完好。薄磚空斗砌筑,墻體中空,具有很好的防潮、隔音效果,同時節(jié)約原材料,體現了當時磚墻砌筑的高超技藝,成為青磚空斗墻的實物樣本,對于清代古建筑墻體修復有很好的樣例作用。

五陽書院排水系統,遵循水往低處流的規(guī)律,由天溝、天井、排水口、明溝、暗溝組成,將多余的雨水排泄到五陽書院北側小河內,具有強大的排水能力,歷經200余年仍然在發(fā)揮作用,從未出現大量積水和排水不暢的情況。如今許多市政建設很強的城市,稍有大雨就會出現內澇,五陽書院排水系統,對于城市市政規(guī)劃、地下排水管網建設有借鑒作用。

(四)社會價值

五陽書院是武陵山少數民族區(qū)域現存規(guī)模最大、保存最為完好的一處清代書院,集義學、學署、藏書、學術交流、文化傳播等功能于一身,是我國古代教育后期在繼承科舉、改革私熟、義學等傳統教育的基礎上,開創(chuàng)的一種社會辦學的獨特教育制度,仕紳捐義田作為書院經費來源。在當時交通閉塞、文化落后的邊遠山區(qū),創(chuàng)辦書院,是山區(qū)人民“耕讀傳家”“崇文興教”傳統美德的體現。

五陽書院講堂對聯:“慎五典親九族溯虞夏商周迄于盛世心法治法道會源流此外別無學問:敦三行正六儀由黨庠術序達于澤宮德成藝成功歸篤實其間自有鉤衡。”確立了五陽書院有較高的社會定位和肩負的教化育人的歷史使命。

有功德碑贊書院為“陶鑄國民程度高邁,使吾亞洲之黃族得以雄視五洲,間幕之日起發(fā)之人乃日月爭光,泰華并峙焉。”對五陽書院的價值和作用作出了較高的評價。五陽書院在發(fā)展鄂西山區(qū)教育培養(yǎng)人才,提高國民素質,弘揚國學文化方面發(fā)揮了重要作用。

據《建始晚清至民國志略》載:清同治至宣統年間,在五陽書院就學的建始科甲出身人員計有秀才77人、舉人21人,清末赴歐美、日本留學人員10余人。包括同孫中山一道參與辛亥革命的朱和中、呂大森、著名鐵路專家、北洋政府交通部吉長鐵路局局長線武英、北洋政府陸軍部軍學司長、中將吳經明等就是從五陽書院走出來的精英。

五陽書院位于建始縣城核心的位置,在傳播歷史文化,進行傳統教育方面發(fā)揮了重要的社會價值,為恩施山區(qū)培養(yǎng)了大批人オ,是古代教育建筑的典型代表,是武陵山區(qū)少數民族聚居地典型的歷史文化符號,是建始縣城的標志性文化最觀,是建始人民的精神家園。

五、結語

五陽書院是建始縣儒家文化的代表性建筑,是以科舉為目的的教學機構,同時設院試考棚,是縣學署機構。五陽書院,是武陵山區(qū)土家族區(qū)域內現存規(guī)模最大、保存狀況最完好的一處清代書院,為當地培養(yǎng)了大批人オ,對于少數民族地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了重要的貢獻。

五陽書院是儒家文化的活“標本”，它不僅豐富了建始文化旅游的內涵，還增強了大家對中國傳統文化的理解和敬重，對于提升建始古文化旅游區(qū)的品味有著重大意義，五陽書院已經成為建始的文化符號。建始縣文物部門正在多舉措并行，加強書院的保護與利用，積極申報第八批全國重點文物保護單位，推進少數民族傳統文化傳承，使五陽書院成為建始重要的文化地標。

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